فاطمة بنت الامام موسى بن جعفر علیهما السلام مشهدها بمدینة قم المقدسة حرم اهل البیت وعش آل محمد وعلی بن الامام محمد بن علی باقر العلوم علیهما السلام مشهده بـ «وراردهار» بین کاشان و قم المقدسة

هوية الكتاب

فاطمة بنت الامام موسی بن جعفر(علیه السلام)

مشهدها بمدينة قم المقدسة

حرم أهل البيت وعش آل محمد

الامام محمد بن علی الباقر(علیه السلام)

مشهده ب- «ورأردهار» بين كاشان وقم المقدسة

حياة فاطمة:

خروجها من المدينة المنوّرة، نزولها بقم.

محرابها ، وفاتها، مدفنها، مشهدها،

المدفونون بمشهدها فضل زيارتها

مدينة حرم فاطمة:

قم المقدسة وفضائلها.

الخبر الغيبي بظهور الماء على وجه أرضها،

و بزوغ فجر العلم منها، ومفزع الشيعة إليها.

مسند الفواطم

علي بن محمد الباقر، ومشهده :

نصوص شيخ الطائفة، وعلماء الأنساب

والرجال والسيد السند فضل اللّه الراوندي

من قديم الأيام عليه وعلى مشهده.

ور أردهار

جبل، نعم الموضع، يفزع إليه أهل قم

عند الوقت الموعود.

مشهد ولده:

«إمام زاده أحمد بن علي» بإصفهان.

محرر الرقمي: علي الرضائي

اشارة

بمناسبة حلول اليوم التاريخي لمراسيم «قالي شوران» الشهيرة

الكتاب: «فاطمة بنت الإمام موسى بن جعفر، وعلى بن الإمام محمد بن علي باقر العلوم»

التأليف والتحقيق والنشر في مدرسة الإمام المهدي عجّل اللّه فرجه الشريف - قم المقدسة .

باشراف ... الحاج السيّد محمد الباقر نجل المرتضى الموحد الأبطحي دامت بركاته.

الطبعة الأولى.

تاریخ الطبع شهر صفر المظفر - 1409 ه-.ق.

المطبعة: أمير- قم المقدسة .

العدد: 2000

تلفون: 33060.

حقوق الطبع محفوظة لمؤسسة الإمام المهدي عجّل اللّه فرجه الشريف - قم المقدسة .

التقدیم

قُل لَا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ

فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ

لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورُ

سورة الشورى/23

الإهداء

إليكَ يا باقر علوم رسول اللّه .

إليكَ يا موسى بن جعفر، كاظم الغيظ ، وحليف السجن.

إليكَ يا علي بن محمد الباقر، غصن الدوحة النبويّة.

إليكَ يا فاطمة الزكية ابنة الامام موسى بن جعفر.

سيدتي، جهود متواضعة، وصفحات ناصعة ، غرسنا فيها ما اقتطفناه من مآثر سبط جدّك الباقر، وشذرات حياتكِ الحافلة بالآلام، وأنتِ تنتقلين من أرض إلى أرض، وقد أثقلت كاهلك هموم المعذّب في قعر السجون وظُلَم المطامير، لتنهلي من معين الأخوّة، فحالت المنيّة دونه .

فياسلالة الرسول، وسميّة الزهراء البتول.

يا مَن زيارتها توجب الجنّة .

ويا مَن بمشهدها يُلتمس الأمان.

يا فاطمة، يا بنت موسی بن جعفر اشفعي لي في الجنّة.

خادم علوم أهل بيت الرسالة

راجي رحمة ربّه

«السيد محمد باقر» نجل العلامة الحجة الآية «السيد المرتضى »

الموحد الأبطحي الاصفهاني

بسم اللّه الرحمن الرحيم

في أحوال السيدة العلوية الجليلة الطاهرة

فاطمة بنت موسی بن جعفر (علیهم السّلام)

1 - باب علّة خروجها من المدينة، ووفاتها ومدفنها (عليها السلام)

1 - تاريخ قم: للحسن بن محمّد القمي، قال: أخبرني مشايخ قم عن آبائهم أنّه لمّا أخرج المأمون الرضا (عليه السلام) من المدينة إلى مرو لولاية العهد في سنة مائتين من الهجرة خرجت فاطمة أُخته تقصده في سنة إحدى ومائتين.⁽¹⁾

«ولادة فاطمة بنت موسى بن جعفر(علیهم السّلام)في المدينة المنورة غرّة ذي القعدة الحرام سنة ثلاث وثمانين

و مائة بعد الهجرة النبوية.

و توفيت في العاشر من ربيع الثاني في سنة إحدى ومائتين في بلدة قم».

وذكر أنّه عثر عليهما في إحدى مكتبات المدينة المنورة؛ وقد سُعي فيما بعد في الحصول على هذين الكتابين من قبل جهات رسمية وغيرها، فلم يعثر لهما على أثر.

وقد ذكر آغا بزرك الطهراني في الذريعة : 107/24 كتاب نزهة الأبرار في نسب أولاد الأئمة الأطهار قائلاً: للسيد موسى الموسوي البرزنجي الشافعي المدني، مطبوع كماحكي عنه، فراجعه.

كما ذكر حاجي خليفة في كشف الظنون: 1567/2 كتاب «لواقح الأنوار في طبقات السادة الأخيار» و قال: في مجلد، للشيخ أبي المواهب عبدالوهاب بن أحمد الشعراني الشافعي المتوفى سنة 973. ثم ذكر مقتطفات من أوله وآخره.

فلمّا وصلت إلى ساوة مرضت فسألت كم بينها وبين قم؟ قالوا: عشرة فراسخ.

فقالت : احملوني إليها .

فحملوها إلى قم وأنزلوها في بيت موسى بن خزرج بن سعد الأشعري.

قال: وفي أصحِّ الروايات أنّه لما وصل خبرها إلى قم استقبلها أشراف قم

و تقدّمهم موسى بن الخزرج ، فلمّا وصل إليها أخذ بزمام ناقتها وجرّها إلى منزله.

[ وفاتها ومدفنها : و كانت في داره سبعة عشر يوماً ثمّ توفيّت (رضي اللّه عنها) فأمر موسى بتغسيلها وتكفينها وصلّى عليها ودفنها⁽¹⁾في أرض كانت له وهي الآن روضتها.

وبني عليها سقيفة من البواري، إلى أن بنت زينب بنت محمد بن عليّ الجواد(علیه السلام)عليها قبّة .⁽²⁾

2-تاریخ قم : أخبرني الحسين بن عليِّ بن الحسين بن موسى بن بابويه، عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد أنّه لمّا توفيّت فاطمة (رضي اللّه عنها) وغُسّلت وكُفّنت، حملوها إلى مقبرة بابلان و وضعوها على سرداب حُفِرَ لها .

فاختلف آل سعد في مَن ينزلها إلى السرداب.

ثمّ اتّفقوا على خادم لهم صالح كبير السنِّ يقال له: «قادر».

فلمّا بعثوا إليه رأوا راكبين مقبلين من جانب الرَّملة وعليهما لثام، فلمّا قربا من الجنازة نزلا وصلّيا عليها ثم نزلا السرداب وأنزلا الجنازة ودفناها فيه، ثمّ خرجا ولم يكلّما أحداً وركبا وذهبا ولم يدر أحد من هما .

[محرابها] وقال: المحراب الّذي كانت فاطمة (رضي اللّه عنها) تصلّي فيه موجود إلى الآن في دار موسى ويزوره الناس⁽³⁾

و أقيمت إلى جانبها غرف خاصة لطلاب العلوم الدينية وتعرف الآن ب- «المدرسة الستية».

.⁽⁴⁾

2- باب فضل زيارتها (عليها السلام) في حرم أهل البيت (عليهم السلام)

الأخبار: الأئمة: الصادق (عليه السلام) :

1 - تاريخ قم عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) في حديث أنّه قال: إنّ للّه حرماً وهو مكّة، وإنّ للرسول (صلّى اللّه عليه وآله) حرماً وهو المدينة، وإنّ لأمير المؤمنين (عليه السلام) حرماً وهو الكوفة، وإنّ لنا حرماً وهو بلدة قم، وستدفن فيها امرأة من أولادي تسمّى «فاطمة» فمن زارها وجبت له الجنّة.

قال الرواي: وكان هذا الكلام منه (عليه السلام) قبل أن يولد الكاظم (عليه السلام) .

مجالس المؤمنين : عن الصادق (عليه السلام) مثله ، وفي آخره:

ألا إنّ قم الكوفة الصغيرة، ألا إنّ للجنّة ثمانية أبواب، ثلاثة منها إلى قم، تقبض فيها امرأة من ولدي اسمها «فاطمة بنت موسى» وتدخل بشفاعتها شيعتي الجنّة بأجمعهم.⁽¹⁾

227/2 ح 1 . و أخرجه في البحار: 228/10 ح 59 عن مجالس المؤمنين.

2- ومنه قال : وفي رواية أخرى عن الصادق (عليه السلام) : أنّ زيارتها تعادل الجنّة.⁽²⁾

الرضا (عليه السلام) :

3 - في بعض كتب الزيارات : حدَّث علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن سعد، عن علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) قال : قال : يا سعد عندكم لنا قبر.

قلت له : جعلت فداك ، قبر فاطمة بنت موسى (عليهما السّلام)

قال: نعم، من زارها عارفاً بحقّها فله الجنّة .⁽¹⁾

4 - ثواب الأعمال وعيون أخبار الرضا: حدَّثنا أبي، ومحمد بن موسى بن المتوكل (رضي اللّه عنه) ، قالا : حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن سعد بن سعد قال: سألت أبا الحسن (عليه السّلام) عن زيارة فاطمة بنت موسى بن جعفر (ّعليهما السّلام) .

فقال : مَن زارها فله الجنّة.

كامل الزيارات: حدَّثني علي بن الحسين بن موسى بن بابويه، عن علي بن ابراهيم (مثله).

مجالس المؤمنين : عن سعد (مثله).⁽²⁾

تاريخ الإسلام والزجال وينابيع المودة عن فصل الخطاب: عن علي

الرضا (عليه السلام) (مثله ) . ⁽³⁾

ابن الرضا (عليه السلام) :

5- كامل الزيارات : حدَّثني أبي وأخي والجماعة، عن أحمد بن ادريس وغيره، عن العمر كي، عمّن ذكره ، عن ابن الرضا (عليه السّلام) قال: من زار قبر عمّتي بقم فله الجنّة. ⁽⁴⁾

3- باب نموذج مما ظهر من كراماتها (عليها السلام)

1 - دار السلام : من آيات اللّه العجيبة التي تُطهر القلوب عن رجز الشياطين، أنّه في أيام مجاورتنا في بلد الكاظمين (عليهما السلام) كان رجل نصراني ببغداد يُسمى «يعقوب» عرض له مرض الإستسقاء فرجع إلى الاطباء فلم ينفعه علاجهم، واشتد به المرض وصار نحيفاً ضعيفاً، إلى أن عجز عن المشي.

قال : وكنت أسأل اللّه تعالى مكرراً الشفاء أو الموت، إلى أن رأيت ليلةً في المنام، وكان ذلك في حدود الثمانين بعد المائتين والألف ، وكنت نائماً على السرير سيداً جليلاً نورانياً طويلاً، حضر عندي فهزَّ السرير، وقال: «إن أردت الشفاء فالشرط بيني وبينك أن تدخل بلد الكاظمين(علیهما السّلام)،وتزور، فإنّك تبرأ من هذا المرض» .

فانتبهت من النوم وقصصت رؤياي على أمي ، فقالت: هذه من الشيطان. وأتت بالصليب والزنّار وعلقتهما عليَّ .

ونمت ثانياً، فرأيت امرأة منقبة عليها إزارها ، فهزّت السرير وقالت: «قم فقد طلع الفجر، ألم يشترط معك أبي أن تزوره فيشفيك ؟!»

فقلت : ومن أبوك ؟ قالت : « الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام) ».

فقلت : ومن أنت؟ قالت: «أنا المعصومة أخت الرضا (عليه السلام) » .

فانتبهت متحيّراً في أمري ما أصنع ؟ وأين أذهب؟ فوقع في قلبي أن أذهب إلى بيت السيد الأيد السيد الراضي البغدادي الساكن في محلة الرواق منه؛ فمشيت إليه، فلما دققت الباب نادى من انت ؟ فقلت : افتح الباب. فلما سمع صوتي نادى بنته افتحي الباب، فإنّه نصراني يريد أن يدخل في الاسلام . فقلت له بعد الدخول : من أين عرفت ذلك ؟

فقال : أخبرني بذلك جدي (صلّی اللّه علیه وآله) في النوم.

فذهب بي إلى الكاظمين (عليهما السّلام) وأدخلني على الشيخ الأجل الشيخ عبدالحسين

الطهراني أعلى اللّه مقامه، فحكيت له القصة، فأمر أن يُذهب بي إلى الحرم المطهر.

فذهبوا بي إليه، وطافوا بي حول الشباك ولم يظهر لي أثر.

فلما خرجت منه تأملت هنيئة، وعرض لي عطش، فشربت الماء، فعرض لي اختلاط، فوقعت على الارض فكأنه كان على ظهري جبل فحط عني، وخرج نفخ ،بدني، وبدل اصفرار وجهي إلى الحمرة ولم يبق في أثر من المرض ... الخبر .⁽¹⁾

أقول: نقل في کتاب زندگانی حضرت معصومة عليها السلام : 58-47 سبع حكايات في ماظهر من كراماتها عليها السّلام في شفاء المرضى وقضاء الحاجات وغيره.

4- باب المدفونين في مشهدها (عليها السّلام)

1 - تاريخ قم: ثم ماتت أمّ محمّد بنت موسى بن محمد بن علي الرضا (عليه السلام) ،

فدفنوها في جنب فاطمة (عليها السلام) .

ثمّ توفيّت ميمونة أُختها، فدفنوها هناك أيضاً.

و بنوا عليهما قبّة متّصلة بقبّة فاطمة (عليها السّلام) .

وفي هاتين القبّتين ستّة قبور هي:

في القبّة الأولى: قبر السيّدة فاطمة بنت موسى بن جعفر(علیهم السلام)؛

و قبر اُمّ محمد بنت موسى أخت محمد بن موسى(علیهم السلام)؛

و قبر أُمّ إسحاق جارية محمد بن موسى .

في القبّة الثانية: قبر أم حبيب جارية أبي علي محمد بن أحمد بن موسى بن محمد

ابن الرضا(علیهم السلام)وهي أُم أُم كلثوم بنت محمّد؛

و قبر أُمّ القاسم بنت علي الكوكبي؛

و قبر ميمونة بنت موسى أخت محمد بن موسى(علیهم السلام). ⁽²⁾

وسمّى القبة الثانية «المحمدية».

وعد قبة ثالثة وقال : لم يطل الوقت حتى توفيت ،زینب و دفنت خارج هاتين القبتين قرب الروضة الفاطمية، وبني عليها قبة ثالثة. ثم توفيت أم حبيب بنت أحمد بن موسى المبرقع، و برهيه بنت موسى المبرقع، ودفنتا في القبة الثالثة. ثم ذكر تاريخ هذه القبب الثلاث، واستبدالها بقبة واحدة، فراجع.

الكشكول للشيخ البهائي (مثله) .

5- باب مدينة حرم فاطمة (عليها السلام) قم المقدسة، وفضائلها.

الأخبار: الأئمة: الصادق، عن آبائه(علیهم السلام)، عن رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) :

1 - علل الشرائع عن عليّ بن عبد الورّاق، عن سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمد بن عيسى والفضل بن عامر، عن سليمان بن مقبل، عن محمد بن زياد الأزديّ، عن عيسى بن عبد اللّه الأشعري، عن الصادق جعفر بن محمد(علیه السلام)قال: حدّثني أبي، عن جدّي، عن أبيه قال: قال رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) :

لمّا أُسري بي إلى السماء حملني جبرئيل على كتفه الأيمن، فنظرت إلى بقعة بأرض الجبل حمراء أحسن لوناً من الزعفران، وأطيب ريحاً من المسك ، فإذا فيها شيخ على رأسه برنس، فقلت لجبرئيل: ما هذه البقعة الحمراء التي هي أحسن لوناً من الزعفران، و أطيب ريحاً من المسك ؟ قال : بقعة شيعتك وشيعة وصيّك عليّ .

فقلت : من الشيخ صاحب البرنس ؟ قال : إبليس . قلت : فما يريد منهم ؟

قال : يريد أن يصدّهم عن ولاية أمير المؤمنين، ويدعوهم إلى الفسق والفجور.

فقلت: يا جبرئيل أهوِ بنا إليهم ، فأهوى بنا إليهم أسرع من البرق الخاطف والبصرا للامح. فقلت : قم يا ملعون فشارك أعداء هم في أموالهم و أولادهم و نسائهم، فإنّ شيعتي وشيعة عليّ ليس لك عليهم سلطان. فسمّيت «قم». ⁽¹⁾

العسكري، عن آبائه(علیهم السّلام)، عن رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) :

2 - الإختصاص: روى عليّ بن محمّد العسكري، عن أبيه، عن جدّه، عن أميرالمؤمنين(علیهم السلام) قال: قال رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) :

لمّا أُسري بي إلى السماء الرابعة نظرت إلى قبّة من لؤلؤ لها أربعة أركان و أربعة أبواب، كأنّها من إستبرق أخضر ، قلت : يا جبرئيل ما هذه القبة التي لم أر في السماء الرابعة أحسن منها ؟

فقال : حبيبي محمّد هذه صورة مدينة يقال لها «قم» يجتمع فيها عباد اللّه المؤمنون، ينتظرون محمّداً و شفاعته للقيامة و الحساب يجري عليهم الغم والهم والأحزان و المكاره.

قال: فسألت عليّ بن محمّد العسكري(علیه السلام): متى ينتظرون الفرج؟

قال : إذا ظهر الماء على وجه الأرض.⁽¹⁾

تاريخ قم: عن أبي مقاتل الديلميّ عنه(علیه السلام)(مثله). ⁽²⁾

و أخرجه في البحار: 311/18 ح 21 عن الاختصاص.

الأصحاب، عن رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) :

3-تاريخ قم بإسناده عن عبدالواحد البصريّ، عن أبي وائل، عن عبداللّه الليثيّ ، عن ثابت البنانيّ ، عن أنس بن مالك قال: كنت ذات يوم جالساً عند

النبي (صلّی اللّه علیه وآله) إذ دخل عليه عليُّ بن أبي طالب(علیه السّلام)فقال (صلّی اللّه علیه وآله) : إليَّ يا أبا الحسن، ثمّ اعتنقه وقبل ما بين عينيه وقال : يا عليُّ إنَّ اللّه عزّ اسمه عرض ولايتك على السماوات ، فسبقت إليها السماء السابعة فزيّنها بالعرش.

ثمَّ سبقت إليها السماء الرابعة فزيّنها بالبيت المعمور.

ثمَّ سبقت إليها السماء الدنيا فزينها بالكواكب.

ثمَّ عرضها على الأرضين فسبقت إليها مكّة فزيّنها بالكعبة.

ثمَّ سبقت إليها المدينة فزيّنها بي.

ثمَّ سبقت إليها الكوفة فزيّنها بك .

ثمَّ سبقت إليها قم فزيّنها بالعرب، وفتح إليها باباً من أبواب الجنّة .⁽¹⁾

الكتب:

4 - وفيه في روايات الشيعة أن رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) لما أسري به رأى إبليس باركاً بهذه البقعة فقال له قم يا ملعون فسميت بذلك .. ⁽²⁾

الأخبار: الأئمة: أمير المؤمنين(علیه السلام):

5- تاريخ قم: قال أبو عبداللّه الفقيه الهمداني في كتاب البلدان: إنّ أباموسى الأشعريّ روى أنّه سأل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب(علیه السلام)عن أسلم المدن وخير المواضع عند نزول الفتن و ظهور السيف.

فقال : أسلم المواضع يومئذ : أرض الجبل، فإذا اضطربت حراسان، و وقعت الحرب بين أهل جرجان و طبرستان و خربت سجستان، فأسلم المواضع يومئذ: قصبة قم،

تلك البلدة الّتي يخرج منها أنصار خير الناس أباً و أُمّاً، وجدّاً وجدّة، وعمّاً وعمّة، تلك الّتي تسمّى «الزهراء»، بها موضع قدم جبرئيل.

و هو الموضع الذي نبع منه الماء الذي من شرب منه أمن من الداء، ومن ذلك الماء عجن الطين الذي عمل منه كهيئة الطير، ومنه يغتسل الرضا(علیه السلام).

و من ذلك الموضع يخرج كبش إبراهيم ، وعصا موسى ، و خاتم سليمان.⁽¹⁾

6 - تاريخ قم: و في خطبة الملاحم لأمير المؤمنين(علیه السلام)التي خطب بها بعد وقعة الجمل بالبصرة قال :

يخرج الحسنيّ صاحب طبرستان مع جمّ كثير من خيله و رجله حتّى يأتي نيسابور، فيفتحها ويقسم أبوابها ، ثم يأتي إصبهان ، ثم إلى قم، فتع بينه و بين أهل قم وقعه عظيمة ، يقتل فيها خلق كثير، فينهزم أهل قم، فينهب الحسني أموالهم، ويسبي. ذراريهم ونساءهم و يخرب دورهم.

فيفزع أهل قم إلى جبل يقال له «وراردهار»[2] فيقيم الحسني ببلدهم أربعين يوماً، ويقتل منهم عشرين رجلاً ، ويصلب منهم رجلين، ثمّ يرحل عنهم .⁽²⁾

---

[1] روى في تاريخ قم عن أحمد بن خزرج بن سعد، عن أخيه موسى بن خزرج، قال: قال لي أبوالحسن الرضا(علیه السلام): أتعرف موضعاً يقال له «وراردهار»؟ قلت: نعم ، ولي فيه ضيعتان. فقال: الزمه وتمسك به. ثمّ قال ثلاث مرّات نعم الموضع وزاردهار عنه البحار: 214/60ح 27.

أقول: فما أنّ كلمة و رار دهار» مركبة غير معربة تحتمل وجهين :

الأول: «ورأردهار» بكسر الراء: كلمة فارسية بمعنى : طرف قرية أردهار. الثاني: «وراردهار» مخففة ورا أردهار» وحيث أن الجبل واقع في طرف أردهار، ومن جانبها الخلفي، فالاختلاف لفظي لامعنوي.

وأما «أردهار» براء في آخره، أو لام، فهو اسم القرية التي قد تذكر في الكتب بأسماء مختلفة: أردهال، بارکرس ، بارکر سب، بارکرسف بارکوسب وقيل أصله باركرز ، پشت مشهد مشهد سلطان علي بن الامام محمد الباقر(علیه السلام)وهي الآن تابعة إدارياً لمدينة كاشان. بعد أن كانت من توابع قم.

-------

وأما فضل «وراردهار» فربما يستفاد من الجمع بين خطبة الامام علي (عليه السلام)، وحديث الامام الرضا (عليه السّلام)، والأحاديث في فضل قم وحواليها ونواحيها عند وقوع الفتن والمحن رقم 12، 2320، 31،

أمور:

الأول: أن «ورأردهار» جبل، وهو عند الأئمة نعم الموضع .

الثاني: أنه مأمن يفزع إليه أهل قم في الوقت الموعود.

الثالث: أنه أيضاً من نواحي قم وأطرافها التي جعلها اللّه مأمناً.

الرابع: أنّ من عرف موضعه وقدره وفضله يلازمه ويمسكه في الوقت الموعود.

وأما سبب فضل جبل ورأردهار فلا تصريح بذلك في أية رواية، ولا أعلم إلا أن فيه مشهد السيد الجليل علي بن محمد الباقر عليهما السّلام، وقبور جمع من أصحابه.

وأما الدليل على ثبوت أن ب- «ور أردهار» مزار السيد الجليل علي بن محمد الباقر (عليهما السلام) وقبور جمع من أصحابه الذين استشهدوا معه في معركة جرت آنذاك ، فقد كتبوا في ترجمته وبيان أحواله رسالات عديدة لأصحاب السماحة والفضيلة، فمنها ما كتبه :

1 - الشيخ عبدالرسول ونجله الآية الشيخ الحاج آغا رضا المدني الكاشاني بتقديم له.

حيث ذكر في رسالته هذه ولادته قصة خروجه من المدينة ووصوله إلى ورأردهار، واستشهاده، وغسله، ودفنه، نقلاً عن نسخة خطية كتبت قبل مائة وثلاثين سنة من شروعه بكتابة رسالته المذكورة.

2 - السيد عزيز اللّه إمامت الكاشاني.

3 - الشيخ محمد باقر المرندي. دامت تأييداتهم.

وإنّ للشيعة من قديم الزمان ولحد الآن اهتماماً بالغاً وعناية شديدة للحضور عند مرقده الطاهر، و التبرك بلثم أعتابه، كما وفي السنة يوم مخصوص ، وهو يوم الجمعة الثانية من برج «مهر» تؤمها من مختلف البلاد للزيارة والاستشفاع منه إلى اللّه العزيز المتعال، خاصة عند محنهم وشدائدهم ، ويقيمون الشعائر، ومواكب اللطم والعزاء، وتجديد مراسم «قالي شوران» المعروفة، المخصوصة بأهالي «فين كاشان» حيث ورثوا هذا الافتخار عن آبائهم وأجدادهم.

والواقع أنّ كل قبر لآل رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) في أية بقعة من بقاع الأرض شاهد لنا على ظلامتهم، ونجدّد به وعنده ذكراهم متنعمين برحمة اللّه على لسان صادقهم أحيوا أمرنا، رحم اللّه من أحيا أمرنا».

وأهم ما في الباب أنّه يستفاد من باب عدد أولاد الإمام محمد الباقر(علیه السلام)أن منهم «علي» قال الميرزا عبداللّه أفندي في رياض العلماء: 216/4:

-------

كان من أعاظم أولاد مولانا الباقر(علیه السلام)وأكابرهم، ولغاية عظم شأنه لا يحتاج الى التطويل في البيان، وقبره بحوالي بلدة كاشان ومقبرته معروفة إلى الآن ب- «مشهد بار کرس» وله قبة رفيعة عظيمة.

وقد ذكر جماعة من علمائنا في شأنه فضائل جمّة، وأوردوا في كراماته وكرامات مشهده حكايات غزيرة منهم الشيخ النبيل عبد الجليل القزويني الشيعي الفاضل المشهور في كتاب مناقضات العامة وفضائحهم، بالفارسية ...

ثمّ لا يخفى أنّ ترجمة هذا السيد غير مذكورة في كتب رجال أصحابنا أصلاً، بأن لم يتعرضوا له بمدح ولا قدح. إلا أن الشيخ الطوسي عده في رجاله: 241 رقم 288 - من أصحاب الصادق(علیه السّلام).

أقول: إنَّ المحدّث الخبير السيد السند أبوالرضا ضیاء الدین فضل اللّه الحسني الراوندي الكاشاني- المتولد سنة 415 - وهو الأقدم والأعرف والأعلم ببلده ورجاله ،وأخباره على أنه من أهل البيت وصاحب البيت أعرف وأدرى بما في البيت، قد ذكره وذكر فضله ومشهده في أربعة مواضع من ديوانه، منها في ص 52:

ومشهد صدق أودع اللّه بطنه *** وديعة سر من كرام أخاير

أبا الحسن ابن الباقر السيد الذي *** غد العلوم الدين أبفر باقر

وقال في قصيدة طويلة يصف فيها محاولة هجوم الملك سلجوق بن محمد بن ملكشاه على باركرسف، في ص 82 و 83 :

راموا الوقوف بأردهار ريتما *** تأوي أشائبهم مع السلطان

فاستجمعوا متوافرين وشمّروا *** مستبطنين كوامن الأضغان

قصدوا البار كرسف قرية مشهد *** السبط المطهر من بني عدنان

لم يرقبوا إلا لمشهدها ولا *** راعوا أدمته من الشنان

لكنّهم لمّا رأوه مشهداً *** ضخم المناكب عالي البنيان

ذهبيّةً جُدرانه فضيّة *** قیعانه بحيال عين الراني

كالزهرة الزهراء يلمع نورها *** يستعصم القاصي به والداني

استشعروا منه فقوّض جمعهم *** عن عرصتيه هيبة الديان

فانفل عزمهم ولم يتجاسروا *** أن يقدموا فيه على طغيان

------

صوّر قدّس سرّه في هذه الأبيات الرائعة عظمة هذا المحل قبل حوالي ثمانمائة سنة، ورفيع عمارته، وجميل منظره، واستعصام الناس به والتجائهم إليه، وهيبة الأعداء منه وانصرافهم خائبين عنه.

وقال في قصيدة اخرى ، في ص 127

توسلت فيها بالفتى ابن الفتى الذي *** توطن هذا المشهد الطاهر الطهرا

عنيتُ ابن بنت المصطفى ووصيّه *** أخا الصّادق بن الباقر السّيّد الحبرا

قال أحد العلماء المعاصرين : وأما ثبوت مرقده الشريف بمشهد اردهال فهو كالنار على المنار، بل هو كالشمس في رائعة النهار.

---

وأمّا أولاده(علیه السلام)فقد كان له بنت اسمها «فاطمة» وتعدّ من زوجات ابن عمها الإمام أبي الحسن موسی بن جعفر(علیهما السّلام).

وله ولد اسمه «أحمد» كما ترى اليوم في مشهده بإصفهان - محلة باغات (خواجو) المعروف ب- «امام زاده أحمد وفيه كتابتان داخل القبة وخارجها بخط كوفي، بتاريخ 563: «بسم اللّه الرحمن الرحيم»، كلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَت رَهينة، هذا قبر أحمد بن محمد الباقر (عليهما السلام)...

7-مجالس المؤمنين : عن أمير المؤمنين(علیه السلام)أنّه قال : صلوات اللّه على أهل قم ورحمة اللّه على أهل قم ، سقى اللّه بلادهم الغيث ... إلى آخر ما سيأتي⁽¹⁾عن الصادق(علیه السلام)⁽²⁾.

8-تاريخ قم و من روايات الشيعة في فضل قم و أهلها :

مارواه الحسن بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه بأسانيد ذكرها، عن أبي عبداللّه الصادق(علیه السلام)أنَّ رجلاً دخل عليه فقال: يا بن رسول اللّه إنّي أُريد أن أسألك عن مسألة لم يسألك أحد قبلي، ولا يسألك أحد بعدي!

فقال : عساك تسألني عن الحشر والنشر؟

فقال الرجل: إي والذي بعث محمّداً بالحق بشيراً ونذيراً ما أسألك إلا عنه

فقال : محشر الناس كلّهم إلى بيت المقدس، إلّا بقعة بأرض الجبل يقال لها «قم» فإنّهم يحاسبون في حُفَرِهِم، و يحشرون من حُفَرِهِم إلى الجنّة.

ثمّ قال : أهل قم مغفور لهم.

قال: فوثب الرجل على رجليه وقال : يابن رسول اللّه هذا خاصّة لأهل قم ؟

قال: نعم ومن يقول بمقالتهم. ثمّ قال : أزيدك ؟ قال : نعم .

قال : حدَّثني أبي، عن أبيه ، عن جدّه قال: قال رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) :

نظرت إلى بقعة بأرض الجبل خضراء أحسن لوناً من الزعفران، وأطيب رائحة من المسك ، وإذا فيها شيخ بارك على رأسه برنس، فقلت: حبيبي جبرئيل ماهذه البقعة؟

قال : فيها شيعة وصيّك عليّ بن أبي طالب. قلت: فمن الشيخ البارك فيها؟

قال : ذلك إبليس اللعين قلت : فما يريد منهم ؟

قال : يريد أن يصدّهم عن ولاية وصيّك عليّ ويدعوهم إلى الفسق والفجور.

فقلت: يا جبرئيل أهو بنا إليه، فأهوى بنا إليه في أسرع من برق خاطف .

فقلت له : قم يا ملعون فشارك المرجئة في نسائهم و أموالهم، لأنّ أهل قم شيعتي و شيعة وصيّي علي بن أبي طالب.⁽³⁾

9- وفيه: عن سهل بن زياد، عن علي بن إبراهيم الجعفري، عن محمّد بن الفضيل، عن عدّة من أصحابه، عن الصادق جعفر بن محمّد(علیهما السّلام)قال :

إنّ لَعلى قم ملكاً يرفرف عليها بجناحيه لايريدها جبّار بسوء إلّا أذابه اللّه كَذوب الملح في الماء.

ثمّ أشار إلى عيسى بن عبداللّه فقال : سلام اللّه على أهل قم. يسقي اللّه بلادهم الغيث، وينزل اللّه عليهم البركات، ويبدّل اللّه سيّئاتهم حسنات، هم أهل ركوع و سجود و قیام و قعود هم الفقهاء العلماء الفهماء هم أهل الدراية والرواية و حسن العبادة⁽¹⁾.

10 - وفيه: روى بعض أصحابنا قال: كنت عند أبي عبد اللّه(علیه السلام)جالساً إذ قرأ هذه الآية « فإذا جاء وعد أوليهما بعثنا عليكم عباداً لنا أولى بأس شديد فجاسوا خلال الديار و كان وعداً مفعولاً»⁽²⁾فقلنا : جعلنا فداك ، من هؤلاء؟ فقال ثلاث مرات: هم واللّه أهل قم. ⁽³⁾

11 - وفيه: عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن درّاج، عن زرارة بن أعين، عن الصادق(علیه السلام)قال:

أهل خراسان أعلامنا، وأهل قم أنصارنا واهل الكوفة أوتادنا، وأهل هذا السواد منّا و نحن منهم .⁽⁴⁾

12- رفيه : عن سهل، عن الحسين بن محمّد الكوفيّ ، عن محمد بن حمزة بن القاسم العلوي، عن عبداللّه بن العباس الهاشميّ ، عن محمّد بن جعفر، عن أبيه الصادق(علیه السلام)قال :

إذا أصابتكم بليّة وعناء فعليكم بقم، فإنّها مأوى الفاطميّين، ومستراح

المؤمنين، وسيأتي زمان ينفر أولياؤنا و محبّونا عنّا ويبعدون منّا، وذلك مصلحة لهم لكي لا يُعرفوا بولايتنا، ويحقنوا بذلك دماءهم و و أموالهم.

و ما أراد أحد بقم و أهلها سوءاً إلّا أذلّه اللّه ، و أبعده من رحمته.⁽¹⁾

13 - وفيه بإسناده عن عفّان البصري، عن أبي عبداللّه(علیه السلام)قال : قال لي: أتدري لِمَ سميّت قم ؟ قلت: اللّه ورسوله وأنت أعلم. قال : إنّما سمّيت قم لأنّ أهلها يجتمعون مع قائم آل محمّد (صلوات اللّه عليه) ويقومون معه، ويستقيمون عليه وينصرونه .⁽²⁾

14 - وفيه: عن الحسن بن يوسف، عن خالد بن يزيد، عن أبي عبداللّه(علیه السلام)قال: انّ اللّه اختار من جميع البلاد الكوفة، وقم ، وتفليس.⁽³⁾

15 - وفيه روى محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن الحسن الحضرمي ، عن محمد بن بهلول، عن أبي مسلم العبدي، عن أبي عبداللّه الصادق(علیه السلام)قال:

تربة قم مقدّسة، وأهلها منّا ونحن منهم لا يريدهم جبّار بسوء إلا عُجّلت عقوبته مالم يخونوا إخوانهم ! فإذا فعلوا ذلك سلّط اللّه عليهم جبابرة سوء!

أما إنّهم أنصار قائمنا ، ودعاة حقّنا.

ثمّ رفع رأسه إلى السماء وقال : اللّهمّ اعصمهم من كلّ فتنة، ونجّهم من كلّ هلكة. ⁽⁴⁾

16 - وفيه: وروي بأسانيد عن الصادق(علیه السلام)أنّه ذكر الكوفة وقال :

ستخلو الكوفة من المؤمنين، ويأزر عنها العلم كما تأزر الحيّة في جحرها، ثمّ يظهر العلم ببلدة يقال لها «قم» و تصير معدناً للعلم والفضل، حتّى لا يبقى في الأرض

مستضعف في الدين حتّى المخدّرات في الحجال، وذلك عند قرب ظهور قائمنا .

فيجعل اللّه قم و أهلها قائمين مقام الحجّة، ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها ولم تبق في الأرض حجّة، فيفيض العلم منها إلى سائر البلاد في المشرق والمغرب، فيتمّ حجة اللّه على الخلق حتى لا يبقى أحد على الأرض لم يبلغ إليه الدين والعلم.

ثمّ يظهر القائم(علیه السلام)ويصير سبباً لنقمة اللّه وسخطه على العباد، لأنّ اللّه لا ينتقم من العباد إلا بعد إنكارهم حجّة .⁽¹⁾

17 - وفيه: عن محمّد بن قتيبة الهمدانيّ والحسن بن عليّ الكشمار جانيّ، عن علي بن النعمان، عن أبي الأكراد علي بن ميمون الصائغ، عن أبي عبداللّه(علیه السلام)قال:

إنّ اللّه احتج بالكوفة على سائر البلاد، وبالمؤمنين من أهلها على غيرهم من أهل البلاد، واحتجّ ببلدة قم على سائر البلاد، وبأهلها على جميع أهل المشرق والمغرب من الجن والإنس ولم يدع اللّه قم وأهلها مستضعفين بل وفّقهم و أيّدهم.

ثمّ قال : إنّ الدين وأهله بقم ذليل، ولولا ذلك لأسرع الناس إليه فخرب مم وبطل أهله، فلم يكن حجّة على سائر البلاد، وإذا كان كذلك لم تستقر السماء والأرض، ولم يُنظروا طرفة عين وإنّ البلايا مدفوعة عن قم وأهلها .

وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجّة على الخلائق، وذلك في زمان غيبة قائمنا(علیه السلام)إلى ظهوره، ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها، وإنّ الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهلها، وماقصدها جبّار بسوء إلا قصمه قاصم الجبارين، وشغله عنهم بداهية أو مصيبة أوعدوّ ، وينسي اللّه الجبارين في دولتهم ذكر قم وأهلها كما نسوا ذكر اللّه .⁽²⁾

18 - وفيه عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن بعض

أصحابه، عن أبي عبداللّه(علیه السّلام)قال :

كنا عنده جالسين إذقال مبتدئاً خراسان خراسان! سجستان! سجستان! كأنّي أنظر إلى أهلهما راكبين على الجمال، مسرعين إلى قم.⁽¹⁾

19 - وفيه: روی سعد بن عبداللّه بن أبي خلف، عن الحسن بن محمد بن سعد، عن الحسن بن عليّ الخزاعي، عن عبداللّه بن سنان، سُئل أبو عبد اللّه(علیه السلام): أين بلاد الجبل ؟ فإنا قد روينا أنه إذا ردّ إليكم الأمر يخسف ببعضها.

فقال : إنّ فيها موضعاً يقال له «بحر» ويسمّى بقم و هو معدن شيعتنا.

فأمّا الرّي فويل له من جناحيه، وإنّ الأمن فيه من جهة قم وأهله.

قيل: وما جناحاه؟ قال(علیه السلام): أحدهما بغداد، والآخر خراسان، فانّه تلتقي فيه سيوف الخراسانيّين وسيوف البغداديّين، فيعجل اللّه عقوبتهم ويهلكهم، فيأوي أهل الرّي إلى قم، فيأوهم أهلها ، ثمَّ ينتقلون منه إلى موضع يقال له: «أردستان».⁽²⁾

20 - وفيه: عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي جميلة المفضّل بن صالح، عن رجل، عن أبي عبداللّه(علیه السلام)قال :

إذا عمّت البلدان الفتن فعليكم بقم وحواليها ونواحيها، فإنّ البلاء مدفوع عنها.⁽³⁾

21 - وفيه عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن خالد البرقيّ، عن سعد بن سعد الأشعريّ، عن جماعة، عن أبي عبداللّه(علیه السلام)قال:

إذا عمّت البلايا فالأمن في الكوفة ونواحيها من السواد، وقم من الجبل، ونعم الموضع قم للخائف الطائف . ⁽⁴⁾

22 - وفيه عن محمد بن سهل بن اليسع عن أبيه، عن جده، عن أبي عبد اللّه(علیه السلام)عليه السّلام قال :

إذا فُقد الأمن من العباد، وركب الناس على الخيول، واعتزلوا النساء والطيب، فالهرب الهرب عن جوارهم. فقلت: جعلت فداك ، إلى أين؟

قال : إلى الكوفة ونواحيها ، أو إلى قم وحواليها فإن البلاء مدفوع عنهما .⁽¹⁾

23 - وفيه: عن يعقوب بن يزيد، عن أبي الحسن الكرخي، عن سليمان بن صالح قال :

كنّا ذات يوم عند أبي عبداللّه(علیه السّلام)فذكر فتن بني العباس، وما يصيب الناس منهم، فقلنا : جعلنا فداك ، فأين المفزع والمفر في ذلك الزمان؟

فقال : إلى الكوفة وحواليها و إلى قم ونواحيها.

ثمّ قال : في قم شيعتنا وموالينا، وتكثر فيها العمارة، ويقصدها الناس، ويجتمعون فيها حتى يكون الجمر بين بلدتهم .⁽²⁾

24 - وفيه: في بعض روايات الشيعة أنّ قم تبلغ من العمارة إلى أن يشترى موضع فرس بألف درهم. ⁽³⁾

25 - رجال الكشي: عن محمّد بن مسعود و عليّ بن محمد معاً، عن الحسين بن عبيد اللّه ، عن عبداللّه بن عليّ، عن أحمد بن حمزة، عن عمران القمي، عن حماد الناب قال: كنا عند أبي عبداللّه(علیه السلام)ونحن جماعة إذ دخل عليه عمران بن عبداللّه القميّ فسأله و برَّه وبشّه، فلمّا أن قام قلت لأبي عبد اللّه(علیه السلام): من هذا الذي بررت به هذا البرَّ؟

فقال: هذا من أهل البيت النجباء- يعني أهل قم - ما أرادهم جبّار من الجبابرة إلّا قصمه اللّه .

الاختصاص : عن ابن قولويه، عن ابن مسعود (مثله) ⁽⁴⁾

الإختصاص: 64 عنه البحار: 335/47 ح 6.

26 - رجال الكشي بهذا الإسناد، عن أحمد بن حمزة، عن المرزبان بن عمران عن أبان بن عثمان، قال : دخل عمران بن عبداللّه على أبي عبداللّه(علیه السلام)فقال له : كيف أنت؟ وكيف ولدك ؟ وكيف اهلك ؟ وكيف بنوعمّك ؟ وكيف أهل بيتك ؟ ثمّ حدّثه مليّاً، فلمّا خرج قيل لأبي عبداللّه(علیه السّلام): من هذا؟

قال: هذا نجيب قوم النجباء، ما نصب لهم جبار إلا قصمه اللّه.

قال :حسين عرضت هذين الحديثين على أحمد بن حمزة فقال : أعرفهما ولا أحفظ من رواهما لي.

الاختصاص : عن ابن قولويه عن ابن مسعود (مثله). ⁽¹⁾

الأخبار: الأئمّة الكاظم(علیه السلام):

27 - تاريخ قم: عن سهل بن زياد، عن عبد العظيم الحسني، عن إسحاق الناصح مولى جعفر، عن أبي الحسن الأول(علیه السلام)قال:

قم عشُّ آل محمّد و مأوى شيعتهم ، ولكن سيهلك جماعة من شبابهم بمعصية آبائهم، والاستخفاف والسخرية بكبرائهم ومشايخهم، ومع ذلك يدفع اللّه عنهم شرّ الأعادي وكل سوء.⁽²⁾

28 - وفيه : عن عليّ بن عيسى، عن أيوب بن يحيى الجندل، عن أبي الحسن الأول(علیه السلام)قال :

رجل من أهل قم يدعو الناس إلى الحقّ، يجتمع معه قوم كزبر الحديد، لا تزلّهم الرياح العواصف، ولا يملون من الحرب، ولا يجبنون ، وعلى اللّه يتوكّلون ، والعاقبة للمتّقين . ⁽³⁾

29 - وفيه: عن علي بن عيسى، عن عليّ بن محمّد الربيع، عن صفوان بن يحيى بياع السابريّ قال:

كنت يوماً عند أبي الحسن(علیه السّلام)فجرى ذكر قم وأهلها وميلهم إلى المهدي(علیه السّلام)فترحم عليهم وقال: رضي اللّه عنهم.

ثمّ قال: إنّ للجنّة ثمانية أبواب و واحد منها لأهل قم، وهم خيار شيعتنا من بين سائر البلاد خمر اللّه تعالى ولايتنا في طينتهم .⁽¹⁾

الأخبار: الأئمة: الرضا(علیه السلام):

30 - تاريخ قم : عن سهل، عن أحمد بن عيسى البزاز القمي، عن أبي إسحاق العلاف النيشابوري، عن واسط بن سليمان، عن أبي الحسن الرضا(علیه السلام)قال : إن للجنّة ثمانية أبواب، ولأهل قم واحد منها، فطوبى لهم ، ثمّ طوبى لهم ، ثمّ طوبى لهم . ⁽²⁾

مجالس المؤمنين : عنه(علیه السلام)(مثله).⁽³⁾

31 - وفيه روي مرفوعاً إلى محمّد بن يعقوب الكليني بإسناده إلى علي بن موسى الرضا(علیه السلام)قال :

إذا عمّت البلدان الفتن فعليكم بقم وحواليها ونواحيها، فإن البلاء مرفوع عنها. ⁽⁴⁾

مجالس المؤمنين عنه(علیه السلام)(مثله).⁽⁵⁾

32 - عيون أخبار الرضا عن تميم بن عبداللّه القرشي، عن أبيه، عن أحمد بن عليّ الأنصاري، عن أبي الصلت الهروي قال: كنت عند الرضا(علیه السّلام)فدخل عليه قوم من أهل قم، فسلّموا عليه، فردّ عليهم وقرّبهم، ثمّ قال لهم :

مرحباً بكم وأهلاً! فأنتم شيعتنا حقّاً، فسيأتي عليكم يوم تزورون فيه تربتي

بطوس، ألا فمن زارني وهو على غسل خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه.⁽¹⁾

33 - رجال الكشي: عن محمّد بن قولويه عن سعد بن عبداللّه، عن محمّد بن حمزة، عن زكريا بن آدم قال : قلت للرضا(علیه السلام): إنّي أُريد الخروج عن أهل بيتي فقد كثر السفهاء فيهم . فقال : لا تفعل، فإنّ أهل بيتك يُدفع عنهم بك ، كما يُدفع عن أهل بغداد بأبي الحسن الكاظم(علیه السلام).

الإختصاص : عن أحمد بن محمد، عن أبيه وسعد جميعاً عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن حمزة (مثله).

تاریخ قم: مرسلاً (مثله) . ⁽²⁾

الاختصاص : 83 ، عنه البحار: 278/49 ح 32.

ترجمة تاريخ قم: 278 ، عنه البحار: 217/60 ح 45 .

الأخبار: الأئمة: الهادي(علیه السلام)

34 - عيون أخبار الرضا عن محمد بن أحمد السنانيّ ، عن محمّد بن جعفر الأسديّ، عن سهل بن زياد، عن عبدالعظيم بن عبداللّه الحسني قال: سمعت ، عليّ ابن محمد العسكري(علیه السلام)يقول :

أهل قم و أهل آبة ⁽³⁾مغفور لهم لزيارتهم لجدّي عليّ بن موسى الرضا(علیه السلام)

بطوس، ألا ومن زاره فأصابه في طريقه قطرة من السماء حرّم اللّه جسده على النار. ⁽⁴⁾

35 - تاريخ قم عن أبي مقاتل الديلمي نقيب الري، قال: سمعت أبا الحسن علي بن محمّد(علیه السلام)يقول :

إنّما سمّيت قم به لأنّه لمّا وصلت السفينة إليها في طوفان نوح(علیه السلام)قامت

وهي قطعة من بيت المقدس. ⁽¹⁾

الأخبار: الأئمة: العسكري(علیه السلام):

36 - مناقب ابن شهر اشوب كتب أبو محمّد(علیه السّلام)إلى أهل قم و آبة إنَّ اللّه تعالى بجوده ورأفته قد منّ على عباده بنبيه محمّد بشيراً و نذيراً، ووفقكم لقبول دينه وأكرمكم بهدايته، وغرس في قلوب أسلافكم الماضين رحمة اللّه عليهم، وأصلابكم الباقين تولّى كفايتهم وعمرهم طويلاً في طاعته، حبَّ العترة الهادية، فمضى من مضى على وتيرة الصواب ومنهاج الصدق، وسبيل الرَّشاد.

فوردوا موارد الفائزين ، واجتنوا ثمرات ما قدَّموا ووجدوا غبّ ما أسلفوا.

ومنها: فلم تزل نيّتنا مستحكمة، ونفوسنا إلى طيب آرائكم ساكنة، والقرابة الواشجة بيننا و بينكم قويّة. وصيّةٌ أُوصي بها أسلافنا و أسلافكم، وعهد عهد إلى شبّاننا و مشايخكم ، فلم يزل على جملة كاملة من الاعتقاد، لما جعلنا اللّه عليه من الحال القريبة، والرّحم الماسّة، يقول العالم سلام اللّه عليه إذ يقول «المؤمن أخو المؤمن لأمّه وأبيه» .⁽²⁾

الأخبار: الأئمة(علیهم السلام):

37- تاریخ قم: روي عن الأئمّة(علیه السّلام): لولا القميّون لضاع الدين.⁽³⁾

الأخبار: الأصحاب :

38 - الكافي والارشاد للمفيد: عليُّ بن محمّد، عن محمّد بن صالح قال :

لمّا مات أبي وصار الأمر إليَّ كان لأبي على الناس سفاتج من مال الغريم⁽¹⁾يعني صاحب الأمر(علیه السلام)قال : فكتبت إليه أعلمه، فكتب إليَّ :

طالبهم واستقص عليهم. فقضاني النّاس إلّا رجل واحد، وكانت عليه سُفتجة بأربعمائة دينار، فجئت إليه أطلبه، فطلني واستخف بي ابنه وسفه علي ، فشكوته إلى أبيه فقال : وكان ماذا ؟ فقبضت على لحيته وأخذت برجله وسحبته إلى وسط الدار وركلته ركلا كثيراً فخرج ابنه مستغيثاً بأهل بغداد يقول: قي رافضي قد قتل والدي! فاجتمع علي منهم خلق كثير فركبت دابتي وقلت: أحسنتم يا أهل بغداد تميلون مع الظالم على الغريب المظلوم أنا رجل من أهل همذان من أهل السنة، وهذا ينسبني إلى قم ويرميني بالرفض ليذهب بحقي ومالي!

قال: فمالوا عليه وأرادوا أن يدخلوا إلى حانوته حتى سكّنتهم، وطلب إليَّ صاحب السفتجة أن آخذ ما فيها، وحلف بالطلاق أنه يوفيني مالي في الحال، فاستوفيت منه .⁽²⁾

وأورده مرسلاً في الصراط المستقيم : 247/2 مثله.

ألفت في قصة حياة فاطمة وأحوالها عليها السلام ، ومدينة قم المقدسة كتب ورسائل كثيرة مستقلة، أو في ضميمة كتب أخرى، استقصى السيد حسين المدرسي الطباطبائي في كتابه تربت پاکان: 4134/1 أسماء إثنين وستين كتاباً.

أقول : إنّما أوردنا هذا الحديث هنا لما فيه من اشتهار أهل قم في أرجاء العالم بالتشيّع.

6-مسند الفواطم (عليهن السلام)

1 - كتاب المسلسلات: حدَّثنا محمّد بن علي بن الحسين قال :

حدَّثني أحمد بن زياد بن جعفر قال:

حدَّثني أبو القاسم جعفر بن محمّد العلويّ العريضيّ .

قال : قال أبو عبداللّه أحمد بن محمّد بن خليل :

أخبرني عليُّ بن محمّد بن جعفر الأهوازيّ.

قال : حدَّثني بكر بن أحنف.

قال : حدَّثتنا فاطمة بنت عليّ بن موسى الرضا(علیه السلام).

قالت: حدَّثتني فاطمة وزينب وأُمُّ كلثوم بنات موسى بن جعفر (عليها السلام) .

قلن: حدَّثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد (عليها السلام) .

قالت: حدَّثتني فاطمة بنت محمد بن علي (عليها السلام) .

قالت: حدَّثتني فاطمة بنت علي بن الحسين (عليها السلام) .

قالت: حدَّثتني فاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن علي(علیهم السلام).

عن أمِّ كلثوم بنت علىّ(علیه السلام).

عن فاطمة بنت رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) قالت: سمعت رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) يقول : لمّا أسري بي إلى السماء دخلت الجنّة فإذا أنا بقصر من درة بيضاء مجوفة، وعليها باب مكلل بالدر و الياقوت، وعلى الباب ستر فرفعت رأسي.

فإذا مكتوب على الباب: «لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه علي ولي القوم».

وإذا مكتوب على الستر :«بخ بخ، من مثل شيعة علي».

فدخلته فاذا أنا بقصر من عقيق أحمر مجوّف، و عليه باب من فضّة مكلّل بالزّبرجد الأخضر، وإذا على الباب ستر، فرفعت رأسي، فإذا مكتوب على الباب «محمّد رسول اللّه، عليّ وصيُّ المصطفى» و إذا على الستر مكتوب: «بشّر شيعة علي بطيب المولد » .

فدخلته فإذا أنا بقصر من زمرُّد أخضر مجوّف لم أر أحسن منه، وعليه باب من ياقوتة حمراء مكلّلة باللؤلؤ وعلى الباب ستر ، فرفعت رأسي فإذا مكتوب على الستر:«شيعة علي هم الفائزون».

فقلت : حبيبي جبرئيل لمن هذا ؟ فقال : يا محمّد لابن عمّك ووصيّك عليّ بن أبي طالب(علیه السلام)يحشر الناس كلّهم يوم القيامة حفاة عراة إلا شيعة عليّ، ويدعى الناس بأسماء أمهاتهم ما خلا شيعة علي(علیه السّلام)فانّهم يدعون بأسماء آبائهم.

فقلت: حبيبي جبرئيل وكيف ذاك ؟ قال : لأنّهم أحبّوا عليّاً فطاب مولدهم .⁽¹⁾

2 - أسنى المطالب الشمس الدين الجزري، قال:

ألطف طريق وقع بهذا الحديث وأغربه:

ما حدَّثنا به شيخنا خاتمة الحفاظ أبوبكر محمد بن عبداللّه بن المحب المقدسي مشافهة : أخبرتنا الشيخة أم محمد زينب ابنة أحمد بن عبدالرحيم المقدسية.

عن أبي المظفر محمد بن فتيان بن المسيني.

أخبرنا أبو موسى محمد بن أبي بكر الحافظ

أخبرنا ابن عمة والدي القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عبدالواحد المديني، بقراءتي عليه .

أخبرنا ظفر بن الداعي العلوي بإسترآباد.

أخبرنا والدي ؛ وأبوأحمد بن مطرف المطرفي، قالا:

حدّثنا أبوسعيد الإدريسي إجازة فيما أخرجه في تاريخ استرآباد.

حدَّثني محمّد بن محمّد بن الحسن أبوالعباس الرشيدي - من ولد هارون الرشيد -بسمرقند، و ماكتبناه إلا عنه

حدَّثنا أبوالحسن محمد بن جعفر الحلواني.

حدَّثنا علي بن محمد بن جعفر الأهوازي⁽²⁾، مولى الرشيد.

حدَّثنا بكر بن أحمد القصري ، حدَّثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضا(علیهم السلام).

حدَّثتني فاطمة، وزينب ، وأم كلثوم بنات موسى بن جعفر(علیهم السلام)قلن :

حدَّثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد الصادق(علیهم السّلام).

حدَّثتني فاطمة بنت محمد بن علي(علیهم السلام).

حدَّثتني فاطمة بنت علي بن الحسين(علیهم السلام).

حدَّثتني فاطمة، وسكينة إبنتا الحسين بن علي(علیهم السلام).

عن اُمّ كلثوم بنت فاطمة بنت النبي (صلّی اللّه علیه وآله) وسلم .

عن فاطمة بنت رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) وسلم ورضي عنها ، قالت:

أنسيتم قول رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) وسلّم يوم غدير خم« من كنت مولاه فعلي مولاه»؟!. ⁽¹⁾

و قوله (صلّی اللّه علیه وآله) وسلم : أنت مني بمنزلة هارون من موسى (عليهما السلام )» ؟⁽²⁾

و هكذا أخرجه الحافظ الكبير أبو موسى المديني في كتابه «المسلسل بالأسماء» و قال: و هذا الحديث مسلسل من وجه آخر و هو أنَّ كلَّ واحدة من الفواطم تروي عن عمة لها، فهو رواية خمس بنات أخ كل واحدة منهن عن عمّتها.

أرجح المطالب للامرتسري، والضوء اللامع للسخاوي، والبدر الطالع للشوكاني : عنه (مثله). ⁽³⁾

3 - اللؤلؤة المثنية في الآثار المعنعنة المروية: روى السيّد محمّد الغماري الشافعي في كتابه:

عن فاطمة بنت الحسين الرضوي.

عن فاطمة بنت محمد الرضوي.

عن فاطمة بنت إبراهيم الرضوي.

عن فاطمة بنت الحسن الرضوي.

عن فاطمة بنت محمد الموسوي .

عن فاطمة بنت عبداللّه العلوي.

عن فاطمة بنت الحسن الحسيني. عن فاطمة بنت أبي هاشم الحسيني.

عن فاطمة بنت محمد بن احمد بن موسى المبرقع.

عن فاطمة بنت أحمد بن موسى المبرقع.

عن فاطمة بنت موسى المبرقع.

عن فاطمة بنت الامام أبي الحسن الرضا(علیه السّلام).

عن فاطمة بنت موسى بن جعفر عليها السلام .

عن فاطمة بنت الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام

عن فاطمة بنت الباقر محمد بن علي عليها السلام .

عن فاطمة بنت السجاد علي بن الحسين زين العابدين(علیه السّلام).

عن فاطمة بنت أبي عبداللّه الحسين(علیه السلام).

عن زينب بنت أمير المؤمنين(علیه السّلام).

عن فاطمة بنت رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) ، قالت : قال رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) :

«ألا من مات على حب آل محمد مات شهيداً»⁽¹⁾. ⁽²⁾

الفهارس الفنية العامة

1- فهرس أسماء الأنبياء والمعصومين عليهم السلام.

2 فهرس الأعلام والرواة.

3-فهرس مباحث التعليقات.

4- فهرس محتويات الكتاب.

«فهرس أسماء الأنبياء والمعصومين عليهم السلام»

نوح / ۳۵/۲۶

إبراهيم / ۵/۱۴

سليمان / ۵/۱۴

موسى / ۵/۱۴

محمد رسول الله / ۱/۷، ۲/۱۲، ۳/۱۳، ۱/۲۹، ۲/۳۱، ۳/۳۲.

أمير المؤمنين علي بن ابي طالب / ۱/۷، ۱/۱۱، ۲/۱۲، ۳/۱۳، ۶/۱۴، ۷/۱۸ و ۲۹/۸، ۱/۳۰، ۱/۲۹، ۲/۳۱، ۳/۳۲.

فاطمة بنت رسول الله / ۱/۷ و ۲، ۱/۱۱، ۱/۱۸، ۹/۱۹، ۱۰ و ۱۱ و ۱۲، ۱۳/۲۰ و ۱۴ و ۱۵ و ۱۶، ۱۷/۲۱، ۱۹/۲۲ و ۲۰ و ۲۱ و ۲۲، ۲۳/۲۳، ۲۴ و ۲۵، ۲۶/۲۶

أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق / ۱/۷ و ۱/۹، ۲/۲۴، ۲۷/۲۴ و ۲۸، ۲۵/ ۲۹، ۲۶/۳۳.

موسى بن جعفر الكاظم (العالم) / ۱/۵، ۴/۸، ۱۴/۹، ۵/۱۴، ۲۵/ ۳۰ و ۳۱ و ۳۲، ۳۳/۲۶.

علي بن موسى الرضا / ۵/۸.

ابن الرضا، محمد بن علي الجواد / ۲/۱۲، ۲۶/۲۶ و ۳۵.

علي بن محمد العسكري / ۳۶/۲۷.

الحسن بن علي العسكري / ۱۳/۲۰ و ۱۵، ۱۶/۲۱ و ۱۷، ۲۸/ ۳۸.

قائم آل محمد، صاحب الأمر / ۳۸.

«فهرس الرواة والأعلام»

«الألف»

أبان بن عثمان / ۲۶/۲۴

إبراهيم بن هاشم (أبيه) / ۴/۸، ۳/۷.

أحمد بن إدريس، وغيره / ۵/۸.

أحمد بن حمزة / ۲۵/۲۳، ۲۶/۲۴.

أحمد بن زياد بن جعفر / ۱/۲۹.

أحمد بن علي الأنصاري / ۳۲/۲۵.

أحمد بن عيسى البزاز القمي / ۳۰/۲۵.

أحمد بن محمد، عن أبيه / ۳۳/۲۶.

أحمد بن محمد بن خليل، أبو عبدالله / ۱/۲۹.

أحمد بن محمد بن عيسى / ۱/۱۱، ۱۸/۲۱، ۲۰/۲۲ و ۲۹، ۳۳/۲۶.

إسحاق الناصح، مولى جعفر / ۲۷/۲۴.

أنس بن مالك / ۳/۱۲.

أيوب بن يحيى الجندل / ۲۸/۲۴.

«الباء»

بكر بن أحمد القصيري / ۲/۳۱.

بكر بن أحنف / ۱/۲۹.

«التاء»

تميم بن عبدالله القرشي، عن أبيه / ۳۲/۲۵.

«الثاء»

ثابت البناني / ۳/۱۲.

«الجيم»

جبرئيل عليه السلام / ۱/۱۱، ۵/۱۴، ۸/۱۸، ۱/۳۰.

جعفر بن محمد العلوي العريضي، أبو القاسم / ۱/۲.

جميل بن دراج / ۱۱/۱۹.

«الحاء»

الحسن بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه / ۸/۱۸.

الحسن بن علي الخزاعي / ۱۹/۲۲.

الحسن بن علي الكشمارجاني / ۱۷/۲۱.

الحسن بن محبوب / ۲۰/۲۲.

الحسن بن محمد بن سعد / ۱۹/۲۲.

الحسن بن محمد القمي / ۱/۵.

الحسن بن يوسف / ۱۴/۲۰.

الحسين بن عبيدالله / ۲۵/۲۳، ۲۶/۲۴.

الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه / ۲/۶.

الحسين بن محمد الكوفي / ۱۲/۱۹.

حماد الناب / ۲۵/۲۳.

«الخاء»

خالد بن يزيد / ۱۴/۲۰.

«الزاي»

زرارة بن أعين / ۱۱/۱۹.

زكريا بن آدم / ۳۳/۲۶.

زينب بنت أحمد بن عبدالرحيم المقدسیة، أم محمد / ۲/۳۰.

زينب بنت أمير المؤمنين / ۳/۳۲.

زينب بنت محمد بن علي الجواد / ۱/۶.

زينب بنت موسى بن جعفر / ۱/۲۹، ۲/۳۱.

«السين»

سعد بن سعد الأشعري / ۴/۸، ۳/۷، ۲۱/۲۲.

سعد بن عبدالله / ۱/۱۱، ۳۳/۲۶.

سعد بن عبدالله بن أبي خلف / ۱۹/۲۲.

سکينة بنت الحسين بن علي / ۱/۲۹، ۲/۳۱.

سليمان بن صالح / ۲۳/۲۳.

سليمان بن مقبل / ۱/۱۱.

سهل بن زياد / ۹/۱۹ و ۱۲، ۲۷/۲۴، ۳۰/۲۵، ۳۴/۲۶.

«الشين»

شمس الدين الجزري / ۲/۳۰.

«الصاد»

صفوان بن يحيى بياع السابري / ۲۹/۲۵.

«الظاء»

ظفر بن الداعي العلوي (أبيه) / ۲/۳۰.

«العين»

عبدالحسين الطهراني / ۱/۹.

عبدالعظيم بن عبدالله الحسني / ۲۷/۲۴، ۳۴/۲۶.

عبدالله بن سنان / ۱۹/۲۲.

عبدالله بن العباس الهاشمي / ۱۲/۱۹.

عبدالله بن علي / ۲۵/۲۳.

عبدالله الليثي / ۳/۱۲.

عبدالواحد البصري / ۳/۱۲.

عبدالواحد بن محمد بن عبدالواحد المديني، القاضي أبو القاسم / ۲/۳۰.

عقان البصري / ۱۳/۲۰.

علي بن ابراهيم / ۴/۸، ۳/۷.

علي بن ابراهيم الجعفري / ۹/۱۹.

علي بن حسين بن موسى بن بابويه / ۴/۸.

علي بن عبدالله الوراق / ۱/۱۱.

علي بن عيسى / ۲۸/۲۴، ۲۹/۲۵.

علي بن محمد / ۲۵/۲۳، ۲۸/۲۸، ۳۸.

علي بن محمد بن جعفر الأهوازي، مولى الرشيد / ۱/۲۹، ۲/۳۰.

علي بن محمد الربيع / ۲۹/۲۵.

علي بن ميمون الصائغ، أبو الأكراد / ۱۷/۲۱.

علي بن النعمان / ۱۷/۲۱.

عمران بن عبدالله القمي / ۲۵/۲۳، ۲۶/۲۴.

عمران القمي / ۲۵/۲۳.

عيسى بن عبدالله الأشعري / ۹/۱۹، ۱/۱۱.

«الفاء»

فاطمة بنت إبراهيم الرضوي / ۳/۳۲.

فاطمة بنت أبي هاشم الحسيني / ۳/۳۲.

فاطمة بنت أحمد بن موسى المبرقع / ۳/۳۲.

فاطمة بنت جعفر بن محمد / ۱/۲۹، ۲/۳۱، ۳/۳۲.

فاطمة بنت الحسن الحسيني / ۳/۳۲.

فاطمة بنت الحسن الرضوي / ۳/۳۲.

فاطمة بنت الحسين بن علي / ۱/۲۹، ۲/۳۱، ۳/۳۲.

فاطمة بنت الحسين الرضوي / ۳/۳۱.

فاطمة بنت عبدالله العلوي / ۳/۳۲.

فاطمة بنت علي بن الحسين / ۱/۲۹، ۲/۳۱، ۳/۳۲.

فاطمة بنت علي بن موسى الرضا / ۱/۲۹، ۲/۳۱، ۳/۳۲.

فاطمة بنت محمد بن أحمد بن موسى المبرقع / ۳/۳۲.

فاطمة بنت محمد بن علي / ۱/۲۹، ۲/۳۱، ۳/۳۲.

فاطمة بنت محمد الرضوي / ۳/۳۱.

فاطمة بنت محمد الموسوي / ۳/۳۲.

فاطمة بنت موسى بن جعفر / ۱/۵، ۲/۶، ۱/۷ و ۳، ۴/۸، ۱/۹، ۱/۱۰، ۱/۲۹، ۲/۳۱، ۳/۳۲.

فاطمة بنت موسى المبرقع / ۳/۳۲.

الفضل بن عامر / ۱/۱۱.

«القاف»

قادر / ۲/۶.

«الميم»

محمد بن أبي بكر، الحافظ أبو موسى / ۲/۳۰.

محمد بن أبي عمير / ۱۱/۱۹.

محمد بن أحمد سناني / ۳۴/۲۶.

محمد بن بهلول / ۱۵/۲۰.

محمد بن جعفر الأسدي / ۳۴/۲۶.

محمد بن جعفر الحلواني، أبو الحسن / ۲/۳۰.

محمد بن جعفر الصادق / ۱۲/۱۹.

محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد / ۲/۶.

محمد بن الحسن الحضرمي / ۱۵/۲۰.

محمد بن الحسين بن أبي الخطاب / ۱۵/۲۰.

محمد بن حمزة / ۳۳/۲۶.

محمد بن حمزة بن القاسم العلوي / ۱۲/۱۹.

محمد بن خالد / ۱۸/۲۱.

محمد بن خالد البرقي / ۲۱/۲۲.

محمد بن زياد الأزدي / ۱/۱۱.

محمد بن سهل بن يسع، عن أبيه، عن جده / ۲۲/۲۲.

محمد بن صالح / ۳۸/۲۸.

محمد بن عبدالله بن المحب المقدسي، أبو بكر / ۲/۳۰.

محمد بن علي بن الحسين / ۱/۲۹.

محمد بن فتيان بن الميسيني، أبو المظفر / ۲/۳۰.

محمد بن الفضيل / ۹/۱۹.

محمد بن قتيبة الهمداني / ۱۷/۲۱.

محمد بن قولويه / ۲۵/۲۳، ۲۶/۲۴، ۳۳/۲۶.

محمد بن محمد، أبو العباس الرشيدي / ۲/۳۰.

محمد بن مسعود / ۲۵/۲۳، ۲۶/۲۴.

محمد بن موسى بن المتوكل / ۴/۸.

محمد بن يعقوب الكليني / ۳۱/۲۵.

محمد الغماري الشافعي / ۳/۳۱.

المرزبان بن عمران / ۲۶/۲۴.

المفضل بن صالح، أبو جميلة / ۲۰/۲۲.

موسى بن خزرج بن سعد الأشعري / ۱/۵، ۲/۶.

ميمونة بنت موسى بن محمد / ۱/۱۰.

«الواو»

واسط بن سليمان / ۳۰/۲۵.

«الياء»

يعقوب / ۱/۹.

يعقوب بن يزيد / ۱۱/۱۹، ۲۳/۲۳.

«الكنى»

أبو أحمد بن مطرف المطرفي / ۲/۳۰.

أبو إسحاق العلاق النيشابوري / ۳۰/۲۵.

أبو سعيد الإدريسي / ۲/۳۰.

أبو الصلت الهروي / ۳۲/۲۵.

أبو عبدالله الفقيه الهمداني / ۵/۱۳.

أبو مقاتل الديلمي نقيب الري / ۲/۱۲، ۳۵/۲۶.

أبو موسى الأشعري / ۵/۱۳.

أبو موسى المديني / ۲/۳۱.

أبووائل / ۳/۱۲.

أم إسحاق، جارية محمد بن موسى / ۱/۱۰.

أم أم كلثوم بنت محمد / ۱/۱۰.

أم حبيب، جارية محمد بن أحمد / ۱/۱۰.

أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب / ۱/۱۰.

أم كلثوم بنت موسى بن جعفر / ۱/۱۰.

أم القاسم بنت علي الكوكبي / ۱/۲۹، ۲/۳۱.

أم محمد بنت موسى بن محمد / ۱/۲۹، ۲/۳۱.

«الألقاب»

الحسني / ۶/۱۴.

السيد الراضي البغدادي / ۱/۹.

العمركي / ۵/۸.

المأمون / ۱/۵.

«المبهمات»

أبي وأخي والجماعة / ۵/۸.

بعض أصحابنا / ۱۰/۱۹.

بعض أصحابه / ۱۸/۲۱.

عدة من أصحابه / ۹/۱۹.

عمّن ذكره / ۵/۸.

عن جماعة / ۲۱/۲۲.

عن رجل / ۲۰/۲۲.

مشايخ قم عن آبائهم / ۱/5

العنوان/الصفحة

۱- تقديم...3

۲- باب علّة خروجها من المدينة ووفاتها ومدفنها...5

۳- باب فضل زيارتها في حرم أهل البيت...7

۴- باب نموذج مما ظهر من كراماتها عليها السلام...9

۵- باب المدفونين في مشهدها عليها السلام...10

۶- باب مدينة حرم فاطمة عليها السلام قم المقدسة وفضائلها....11

۷- باب مسند الفواطم عليهن السلام...۲۹

۸- الفهارس...۳۵

«فهرس مباحث التعليقات»

تاريخ سفرها. ... ۵

تاريخ ولادتها. ... ۵

في حال كتابي نزهة الأبرار ولواقح الأنوار. ... ۵

حال محرابها عليها السلام في زماننا. ... ۶

الإشارة إلى كرامتها. ... ۱۰

رواية أخرى في المدفونين في مشهدها. ... ۱۰ و ۱۱

ظهور الماء على وجه الأرض في قم وتاريخه. ... ۱۲

شرح معنى كلمة «ورأردهار». ... ۱۴

في ذكر أسماء أردهار المختلفة. ... ۱۴

فضل ورأردهار. ... ۱۵

سبب فضل جبل «ورأردهار». ... ۱۵

الدليل على وجود مزار السيد الجليل علي بن محمد الباقر عليهما السلام في ورأردهار. ... ۱۵

بعض ما أُلف في بيان أحوال السيد علي بن محمد الباقر عليهما السلام. ... ۱۵

مراسم قالي شوران وتاريخها. ... ۱۵

كلام صاحب رياض العلماء بخصوص السيد علي بن الباقر عليهما السلام. ... ۱۶

الأشعار التي أنشدها السيد السند فضل الله الراوندي في فضل السيد علي بن الباقر عليهما السلام ومشهده. ... ۱۶

في ذكر أولاد السيد علي بن محمد الباقر عليهما السلام. ... ۱۷